“Sub cerul liber”

India 2018

Cu două miliarde de ani în urmă, cianobacteriile au oxigenat atmosfera și au perturbat considerabil viața pe pământ. Fără să știe. Acum două mii de ani, romanii au agravat eroziunea solului și inundațiile tăind pădurile pentru a construi nave de luptă împotriva cartaginezilor. Tot fără să știe. În mod nepremeditat, evoluția speciei umane către civilizație a afectat adesea natura ne-umană. A crea un univers înseamnă să distrugi altul, să transformi dimensiunile cosmologice ale existenței în lume. Suntem prima specie ce a devenit o influență majoră pe planetă, fiind conștientă de această realitate. Am descoperit că, acumulate istoric, efectele globale asupra mediului ale unei populații umane în creștere, ale inovației tehnologice și ale dezvoltării economice au devenit inseparabile de geoprocesele pământului. Am intrat într-o epocă unică în istoria omenirii, spun oamenii de știință, Antropocenul, în care clima abundă în fenomene anormale din cauza mineritului, defrișărilor și arderii petrolului, gazului și cărbunelui. Am început să înțelegem impactul nostru asupra naturii, dar este imperativ să învățăm cum să restabilim echilibrul cu natura.

Una dintre rădăcinile istorice ale crizei ecologice este identificată de profesorul american Lynn T. White într-un eseu din 1975, în care acesta denunță creștinismul, mai ales în forma sa occidentală, drept cea mai antropocentrică religie a lumii. Moștenită din iudaism, povestea creației spune că Dumnezeu a creat lumina și întunericul, trupurile cerești, pământul și toate plantele, animalele, păsările și peștii, Adam și Eva. Omul a numit toate animalele, stabilindu-și astfel supremația asupra lor. Aparent, nici un element din creația fizică nu avea alt scop decât să servească scopurilor omului. Și, chiar dacă trupul omului este făcut din lut, el nu face parte din natură: este făcut în chipul lui Dumnezeu. Creștinismul, spre deosebire de păgânismul vechi și religiile din Asia, nu numai că a stabilit un dualism al omului și al naturii, ci a și insistat că voința lui Dumnezeu este ca omul să exploateze natura pentru scopurile sale. În antichitatea greco-romană, fiecare copac, fiecare izvor, fiecare deal avea propriul său genius loci, spiritul său protector: centauri, fauni, sirene. Înainte de a tăia un copac, de a săpa un munte sau de a stăvili un curs de apă, omul trebuia să-i liniștească spiritul. Prin distrugerea animismului păgân, creștinismul a făcut posibilă exploatarea naturii fără nici o preocupare pentru consecințe.

Deși trăim acum într-o lume foarte diferită azi, după secole de emancipare intelectuală și progres științific, esența acțiunilor și a gândirii noastre a rămas incredibil de tributară trecutului. Acțiunile noastre zilnice, de exemplu, sunt dominate de o credință implicită în progres continuu, necunoscută antichității greco-romane sau Orientului, cu rădăcini în teologia iudeo-creștină, ceea ce demonstrează că trăim și astăzi în același context al axiomelor creștine. De la Roger Bacon și Galileo la Leibniz și Newton, știința și tehnologia s-au dezvoltat din diversele atitudini creștine față de înțelegerea naturii de către om. Budismul și spiritualitatea orientală în general propun o viziune diferită, bazată pe conceptele de interdependență și impermanență, ce pot fi o sursă valoroasă de reînnoire pentru înțelegerea noastră de a fi cu lumea și a fi pe pământ. De la originea sa în India cu aproximativ 500 de ani înainte de Hristos, Budismul s-a răspândit în toată Asia și exercită în prezent o influență tot mai mare asupra culturii occidentale. Idealiști precum Schopenhauer, romantici precum Thoreau și Wagner, sau reformatori sociali precum arhitectul și filozoful Rudolf Steiner și artistul Joseph Beyus în secolul 20 - toți au recunoscut influența budismului asupra gândirii lor.

Antropocentrismul și progresul tehnologic promovate de modernitatea occidentală nu mai sunt, în mod necesar, răspunsul la criza globală cu care se confruntă umanitatea în prezent; cunoașterea, da, în formele ei noi, decolonizate, incluzive, postumaniste, prin coexistență și re-sensibilizare cu pământul de sub picioare, arborii din jur, cerul de deasupra.

 

Manager de proiect

  • Alina Georgiana Teodorescu

Colaboratori imagine

  • 12 AM TODAY
  • Chromatique
  • Adi Bulboaca
  • The Attic

Curator

  • Simona Nastac

Artisti

Renato
Lochan Upadhyay
Renato
Preethi Athreya
Renato
Sanjeev Khandekar & Vaishali Narkar
Renato
Shilpa Rangnekar
Renato
Silvia Amancei & Bogdan Armanu
Renato
Sneha Khanwalkar
Renato
Special guest: Dr Mitra Mukherjee-Parikh
Renato
Special guest: Prabodh Parikh

Lucrari Realizate

(Not) Under the Stars, Supercalifragilisticexpialidocious - Sanjeev Khandekar & Vaishali Narkar

Colorful ice cream

(Not) Under the Stars, Atenție, și Ivanka iubește gemul de căpșuni - Sanjeev Khandekar & Vaishali Narkar

Colorful ice cream

(Not) Under the Stars, Așa sfârșește lumea... nu cu un bang, ci cu un scâncet - Sanjeev Khandekar & Vaishali Narkar

Colorful ice cream

(Not) Under the Stars, Războiul la ușă - Sanjeev Khandekar & Vaishali Narkar

Colorful ice cream

(Not) Under the Stars, Scrisoare din Vest - Sanjeev Khandekar & Vaishali Narkar

Colorful ice cream

Nelimitat #1: Cântecul Pământului - Preethi Athreya

Colorful ice cream

Nu vă panicați, sunt din Slănic - Lochan Upadhyay

Colorful ice cream

Găsit în Slănic - Shilpa Rangnekar

Colorful ice cream

Curățând viitorul muzeu de artă din Slănic - Silvia Amancei & Bogdan Armanu

Colorful ice cream

Book of Pain(tings) - Silvia Amancei & Bogdan Armanu

Colorful ice cream

Fragment de stea, (în parcul Cazinoului) - Silvia Amancei & Bogdan Armanu

Colorful ice cream

Soundies in Slănic, Mina sonoră - Sneha Khanwalkar

Colorful ice cream

Viața unui copac - Silvia Amancei & Bogdan Armanu

Colorful ice cream

Nelimitat #2: Pierdut și găsit - Preethi Athreya

Colorful ice cream

Program

Deschiderea ediției "Sub cerul liber", Cazino Slănic Moldova

Seminarii cu istorici din Bacău, care vor facilita artiștilor o înțelegere nuanțată a zonei

Vizitarea unor clădiri cu relevanță istorică, momentan închise, ce pot funcționa ulterior ca spații de expunere temporară și acțiuni artistice punctuale

Vizită la Salina Târgu Ocna și la Moinești, locul natal al lui Tristan Tzara

Wokshop de educație culturală cu Raluca Bem Neamu, Terasa Cazinou, Slănic Moldova: Când arta contemporană e simplă și are legătură cu noi

Vizita In Context a elevilor de la Cercul de artă contemporană, Colegiul Național "Costache Negri" din Târgu Ocna

Prezentare susținută de Dr Mitra Mukherjee-Parikh despre conceptul de "natură" în poezia lui Rabindranath Tagore

O noapte de camping sub cerul liber cu artiștii rezidenți și prietenii Asociației In Context

Ziua atelierului deschis: locuitorii orașului Slănic sunt invitați în spațiile de atelier ale artiștilor pentru a vedea proiectele în lucru

The Attic/ In Context - rezidența The Attic, serie de concerte, DJ-sets și workshops susținute de artiști români, vestici și indieni

Călătoria lui Pp"dada": Mumbai - Ahmedabad - Paris - Detroit - Stillwater - Mumbai. De la Tristan Tzara la John Cage

"Sub cerul liber" - vernisajul expoziției finale ce prezintă lucrările produse pe durata rezidenței, plus o secțiune de muzeu temporar constituită din lucrări realizate la prima ediție din 2017

Închiderea ediției "Sub cerul liber"

Testimoniale

Silvia Amancei & Bogdan Armanu
"

Rezidenta artistica In Context este unul dintre putinele proiecte de acest gen din Romania, care actioneaza in spatiul periferiei urbane pentru educarea populatiei locale si integrarea acesteia in circuitul cultural national. Proiectul este important, totodata, deoarece prin sprijinul financiar si logistic al autoritatilor din Slanic Moldova si bacau foloseste taxele cetatenilor locali in proiecte culturale ce au un impart direct asupra comunitatii. Desi derularea proiectelor de arta contemporana poate fi dificila in acest cadru social, cu un public fara expunere la creatia artistica vie datorita absentei spatiilor si programelor specifice in zona, cosideram ca astfel de actiuni sunt cu atat mai necesare pentru a echilibra discrepantele socioculturale dintre capitala si periferie. 

"
Sanjeev Khanekar & Vaishali Narkar
"

Timpul petrecut in Slanic Moldova - cand ne uitam in urma, pare un vis. Prea ireal sa fie real. Chiar si dupa o luna, inca suntem marcati de ceea ce am trait in acei munti, printre acele paduri, flori salbatice si izvoare cristaline care ne-au vindecat setea. Linistea profunda, in prezenta elementelor naturii in forma lor salbatica si goala, a fost coplesitoare si nu e usor sa depasim aceasta experienta fascinanta, sa ne intoarcem la cacofonia confuza a rutinei zilnice. Vrem sa ramanem in aceeasi stare de spirit hipnotica. "O poezie nu e niciodata terminata, exista intotdeauna un accident care o opreste" , scria Paul Valery, si este adevarat. Rezidenta noastra la Slanic a fost ca si cum ai inspira esenta unui poem, iar pentru existenta ei in lume, se pare, a trebuit s-o abandonam. Ca sa o putem face publica si sa scriem despre ea ... 

"

Retele Sociale